LA DIDÁCTICA MAGNA Y LA CUESTIÓN ESCOLAR

Lic. en Psic. Angélica Rodarte Román

Seminario de Pedagogía

Maestría en Ciencias de la Educación

Docente: Manuel Sánchez Guerrero

09/ 11 / 2011

Evidencia de Lectura 6 y 7

JUAN AMÓS COMENIO

DIDÁCTICA MAGNA

En la Didáctica Magna de Comenio esta obra nos habla como transformo la pedagogía en la Ciencia de la Educación, y colocó al niño como centro del fenómeno educativo, maestros, textos, aulas y métodos. Habla de cómo se trabaja un método activo “aprender haciendo” por el cual el alumno crea su propio conocimiento con la minoría de la experiencia.

 Comenio fue el primer promotor del desarrollo de la comunidad; se preocupo por elevar el nivel económico del pueblo, y acción educativa al recinto de la escuela haciéndola llegar a toda la comunidad. Fue el precursor de los jardines de niños, quiso que el hogar fuera su escuela materna y quería que toda la humanidad fuera una sola familia.

 Consideraba a la educación como uno de los medios más importantes para establecer una mejor comprensión de los pueblos.

 Habla de la vida de Comenio los tiempos difíciles que paso y como los sobrellevo, Juan Amós Comenio nació en Nivnice el 28 de marzo de 1592, lo bautizaron en la Hermandad de Moraba quedó constituido como miembro de esta iglesia evangélica, a los doce años de edad quedó huérfano y sus tutores lo ingresan a la escuela de Straznice desarrollando gran inteligencia, debido a esto entro a la escuela secundaria de Prevov becado profundizó sus estudios y aprendió diversas lenguas, debido a este aprovechamiento Comenio fue seleccionado para ir a estudiar a la Universidad de Herborn de donde sobresalió de todo el alumnado.

Comenio absorbió con avidez los conocimientos de las ciencias naturales que giraban en torno a la teología, logrando además desenvolver su personalidad con libertad de espíritu. Comenio dedujo por analogía que el centro del sistema escolar no era el maestro, sino el alumno en torno del cual debe girar toda organización escolar. Atendía las necesidades del alumno y velaba por sus intereses, con preferencia a los del maestro.

Empezó a aplicar un método activo, en vez de amedrentar a los alumnos con la vara en mano, Comenio los traía luciendo la más radiante de las sonrisas y en lugar de hacerlos repetir las cosas de memoria, procuraba explicarles primero la lección para que la entendieran, enseguida ayudaba a los alumnos a que ellos mismos elaboraran los conceptos explicados hasta que quedaran fijos en la memoria y finalmente los ponía a ejercitarlos en cosas prácticas de la vida.

Comenio consideraba a la educación como factor principal para la pacificación de la humanidad y el progreso del país, fue el principal promotor del desarrollo de la comunidad pues el quería elevar el nivel económico del pueblo, decía: “primer deber es  comer, antes que ser cristiano”. Igual abogaba por el matrimonio “No es conveniente que el hombre este solo”.

Comenio escribía y eran numerosos los países que le invitaron para que los visitara y les orientara en lo que el maestro llamaba reforma educativa. Se inició en Suecia la reforma educativa, que revolucionó los métodos, los textos y las escuelas de una manera paidocéntrica, que mucho benefició a la educación popular.

Para el también era importante la unificación de todos lo hombres, planeó y logró realizar el Congreso de Torun en el año de 1645 no tuvo resultados positivos. Hizo experimentos teatrales con la intención de introducir al teatro como instrumento auxiliar para el aprendizaje escolar.

Comenio creyó haber hecho todo lo posible para liberar a su patria y por educar a la humanidad en el amor, que es la base de la paz. Comenio contribuyó a crear una ciencia de la educación y una técnica de la enseñanza como disciplinas autónomas. La Didáctica Magna es el primer manual de la técnica de la enseñanza basada sobre principios científicos, que hacen de la educación una ciencia.  Su muerte acaeció el 15 de noviembre de 1670.

LA CUESTIÓN ESCOLAR

Críticas y Alternativas

1. Dimensiones de una crisis y diversidad de perspectivas.

En todos los niveles se presenta algo que no funciona, empiezan las críticas y no dejan de generalizarse; las protesta de profesores y alumnos aumentan de un curso para otro, existe una decepción fácilmente constatable de los alumnos, profesores, padres y sociedad con respecto a la enseñanza.

Los  planes de estudio que superponen condiciones, falta de espacio y material, burocratismo de la organización y de las relaciones, medios económicos insuficientes, divergencias entre las exigencias institucionales y las necesidades individuales y sociales. Son algunos aspectos que la crisis manifiesta.

Haciendo un análisis de las crisis que atraviesa el sistema de enseñanza ya se han revisado a fondo unos trabajos pero sigue existiendo exigencias y criticas, los problemas son muy distintos.

Los historiadores de la pedagogía encuentran que ya esto viene pasando ya desde cientos de años, la diversidad de las perspectivas adoptadas por los autores y “escuelas” aportan de esta forma, riqueza, complejidad y profundidad al análisis.

El primer problema que se nos plantea es, el cómo ordenar las diferentes críticas, agrupar juntos a aquellos autores que participen de una misma filosofía, que partan de un punto semejante o se dirijan a un objetivo en común, se establecen tres grupos:

• Reformar la educación tradicional.
• Oposición al autoritarismo escolar, a las relaciones y métodos autoritarios y defensa de la libertad del niño.
• El papel que la sociedad asigna a la escuela y a la función social que esta cumple.

2. Escuela Tradicional.

En el siglo XVII los colegios-internados de aquellos años fueron una de las causas del éxito tenían una finalidad especifica, ofrecer a la juventud un vida metódica en su interior lejos de las turbulencias y problemas de la época y de la edad. La vida externa era considerada como peligrosa pues era fuente de tentaciones y atracción por el mal.

El papel del maestro es él quien organiza la vida y las formas, quien resuelve los problemas que se plantean, el maestro reina en este universo puramente pedagógico, donde el papel de la disciplina y el castigo es fundamental. La escuela se constituye entonces como un mundo aparte, al margen de la vida diaria.

Y según Snyder, “el fundamento de la educación tradicional es la ambición de conducir al alumno al contacto con las mayores realizaciones de la humanidad: obras maestras de la literatura y el arte, razonamiento y demostraciones plenamente elaborados, adquisiciones científicas logradas por los métodos más seguros”.

Durkheim defiende que educar es confortar al alumno con las grandes ideas morales de su tiempo y su país. Educar es elegir y proponer modelos a los alumnos con claridad y perfección.

Bibliografía

Comenio, J. (2005). Didáctica Magna. Porrúa. Prólogo de Gabriel de la Mora. Pags. X_XXXIII. y PALACIOS, Jesús. (1999). La cuestión escolar: críticas y alternativas. 4ª ed. México: Fontamara (11-22), (39-49).